 自清初以来，本朝诗选就一直是诗家和书坊热衷于编纂的出版物，姚佺《诗源》、邓汉仪《诗观》、陶煊与张璨《国朝诗的》、沈德潜《国朝诗别裁集》、王昶《湖海诗传》、符葆森《国朝诗正雅集》分别是代表清初到清中叶诗坛评价的几部重要诗歌选集，而孙雄《道咸同光四朝诗史》则是继王昶、符德森二选之后收录道光朝以降诗歌作品的一部大型选集。孙雄（1866—1935），原名同康，字师郑，号郑斋。光绪二十九年（1903）改今名，晚号铸翁、味辛老人、诗史阁主人。江苏昭文（今江苏常熟）人。嘉庆间名诗人孙原湘裔孙。早年从黄元同习《礼记》，治汉学。后受业于乡前辈翁同龢，兼为理文案。光绪二十年（1894）中进士，二十八年（1902)任吏部主事，转任北洋客籍学堂监督，宣统二年（1910）任京师大学堂文科监督。辛亥革命后，以遗老自居，一度曾任清史馆协修与北京大学史学讲师。工诗擅骈文，能考据。嗜书成癖，其眉韵楼收藏图书十万余卷。著述甚富，尤其留意近代文献，著有《名人生日表》、《郑斋汉学文编》、《郑斋类稿》、《师郑堂骈体文存》、《眉韵楼诗》、《眉韵楼诗话》、《诗史阁诗话》，辑有《同光骈文正轨》、《旧京文存》、《瓶社诗咏》等。 孙雄夙有承王昶《湖海诗传》余绪，编纂道光以来诗歌的抱负，自榜其书斋曰诗史阁，“固以民国以来诗史第一人自诩者也”。初拟书名为《道咸以来所见诗》，后改名《道咸同光诗史一斑录》，自光绪三十四年（1908）起以油印本发行，拟编三十编。《一斑录》从十七编开始征稿，自称是长编的体例，未为定本。后改为四集，每集八卷，于宣统二年（1910）重新雕版行世，书名定为《道咸同光四朝诗史》。刊资得到张之洞、周玉山、陈筱石资助，陈又倡议僚友各任股款，为傅增湘、刘锦藻、冯汝桓、严震等所回应。 甲集前有宣统二年（1910）十二月陈衍署签及同时所撰《拟刊印道咸同光四朝诗史预约集股略例》，称“《诗史》甲集稿现已编排粗定”，刊成已是翌年正月。乙集前有宣统三年（1911）十二月自序，称至秋间刊成十之七八，八月后辛亥革命爆发，只得就已成稿编成一帙。前附孙氏三次教育会议发言稿，又有是秋陈夔龙序、六月陈衍序。据孙雄的计划，未刊稿拟时局稍定再续锓为丙丁各集，自序曰：“嘉庆以前诗稿别辑为书，异日合成大清诗史，故顺康雍乾嘉五朝诗稿亦祈赐寄。”但随后世局益棼，此种风雅事业遂难乎为继。 孙雄此编名为诗史，其实是诗歌总集，“诗史”只不过因袭唐人称赞杜诗的说法，强调其纪事特征。乙集陈衍序引孙雄语曰：“外人每讥吾国无史学，所有历史史料而已。吾所录无以名之，姑名诗史，亦史料而已。以为史则去取必严，以为史料则去取之不严，留以待后人之去取可也。”值其世变方剧，文献存亡之际，史料自然以珍稀者为贵。所以陈衍说：“凡人之情，物之难得者，乃觉可贵。一友朋也，日夕往还，淡然视之；千里契阔，则悄然以思矣。一文字也，其人生存，虽至佳亦寻常置之；一旦化为异物，则爱护有加焉。诗纪事之体，例在网罗散佚，搜集前人评品，多成于异代之手，故宋计有功撰《唐诗纪事》，国朝厉鹗撰《宋诗纪事》，郭元釪《全金诗》中有《金诗纪事》，周春有《辽诗话》，亦其变体也。其义既以事存诗，以人存诗，故与唐人选唐诗《箧中》、《极玄》、《中兴间气》、《河岳英灵》诸集必其诗之中选者不同，所谓物以难得为可贵也。”他因此只纂辽、金、元诗纪事，而不编本朝诗纪事(有《近代诗钞》，实有所然。）不过，如果没有晚近史料的有意识保存，又何来后代珍稀史料的流传呢？孙雄自觉辑存近代诗歌史料的意识和苦心无疑是难能可贵，值得肯定的。 《四朝诗史》既然意在保全道光以来诗史源流，所以选诗之外，很重视诗歌史料的辑录，原拟各家姓氏爵里后均采诗序诗话，以资考证，但实际上并不完整，倒是遴选的诗家大体囊括道光以来诗坛名家，足以考见诗坛大局。甲集卷首例列君主宗室，但无光绪帝之作。卷六迄袁克文止，卷七收录当时的女诗人，包括萧道管、曾懿、吴芝瑛等，卷八为释成果、敬安及越南裴文禩、朝鲜金荣泽；乙集前六卷士人，卷七闺秀吕碧城等十二人，卷八仅收释达宣、越南陈桂山两人。 (责任编辑：admin) |