|
第二，马来平先生博涉科学史、科技哲学、科学社会学等诸多领域，故其所论多能冲脱门户，别出心裁。如学者多以“致用”衡量科学之发展，在先生看来，“致用科学目的观由于过分强调科学的应用，甚至要求只有在一种科学理论充分显示出其应用价值的情况下，才有资格进入研究者的视野。这种短视的急功近利的做法，势必把科学家的兴趣和目光牢牢限制在外层次科学理论的狭小圈子里。从而干扰和影响了人们对内层次科学理论的深入研究”，可谓的论。当然，这与先生持续跟踪学术前沿、日新其思的精益求精精神是分不开的。特别是在西学东渐时期的儒学与科学关系研究问题上，先生与国外汉学界知名学者比利时学者钟鸣旦、日本学者川原秀城等，现代新儒家成中英先生等，港澳台西学东渐研究专家黄一农、徐光台诸先生，均有过各种形式的交往。此外，在培养研究生的过程中，马来平先生很好地协调了师生研究领域、角度的分配，注重学生团队科研协作能力的训练。师生科研共同体内部，学术争鸣、互动良好。 第三，《附录》中有关科研选题、论文创作的经验总结，与前诸文琴瑟和鸣、相得益彰，对于多数科技哲学的青年从业者来说，裨益良多。 （本文摘录自《探寻儒学与科学关系演变的历史轨迹——中国近现代科技思想史研究》一书后记，作者张庆伟） (责任编辑：admin) |