 曾几何时，宋朝被目为积贫积弱的朝代，重文轻武，自上而下弥漫着文弱风气。虽有庆历新政，然而丝毫不能改变其走向衰落的命运。偏安江南的南宋，更是被认为在强敌环伺的环境里苟延残喘。在对历史经验的总结中，不少人以为，宋朝建立多是假他人之力，赵匡胤黄袍加身即是其例证，弱宋之名，渊源有自。然而，这毕竟只是刻板的历史书写，论及宋代，陈寅恪先生曾说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”纵深考察宋朝历史，得出的结论竟是如此不同！这几乎相当于为宋朝正名了，而随着考古发掘的深入，更多丰富而灿烂的文化遗存得以面世。世人一改前此对宋朝较为负面的评价，转而承认宋代的经济与文化地位。关于宋代的研究著作越来越多，研究不仅在广度得以推进，深度的讨论亦是必须，《大宋衣冠——图说宋人服饰》（以下简称“《大宋衣冠》”）即是一部深入探讨宋人服饰的“断代史”。 与一般的服饰通史类著作不同，作者傅伯星先生以有宋一代作为研究对象，对这三百余年间自帝王到平民服饰的流变作了细致入微的“图说”，使许多通史中或语焉不详或无从得见的细节逼真呈现，从而为读者了解宋代社会生活提供了一个崭新的视角。 《大宋衣冠》以图文并茂的形式形象地展示大宋服饰的方方面面。就所谓的身份来讲，上自帝王将相，下至平民百姓，不仅有男女服饰的精细划分，也有身体各部位服饰的详细展示。整体观之，《大宋衣冠》大致分为两部分内容。第一部分即是图说宋人服饰，亦即本书最主要的内容。第二部分涉及宋人器物，即为宋人服饰之补充。对于第一部分，傅先生所描摹、展示服饰的穿着者，包括了帝后、官僚、文人武弁、平民、僧道人员以及儿童。服饰内容又及礼服、制服、便服、工作服，更有冬夏之别、成人儿童之别，还有相关的发式、冠、帽、带等，可谓包罗万象。而这些内容的呈现，傅先生除了作简单文字说明外，基本上是让图说话，俾使读者直观地看到服饰之大概。 一般认为，唐代风气开放，服饰艳丽明亮，且造型也较为大胆，而到了宋代，人们的服饰则有了较大转变，自热烈奔竞转向实用质朴，从宽松肥大转为合身剪裁。虽然大趋势是由艳丽转为质朴，但宋人依然承袭了唐人的流风余韵，此处仅以宋代妇女的头部装饰为例。对于自身头、脸的重视，自古而然。古人云：“冠者，礼之始也。”在整体服饰尚质朴、尚实用的氛围中，宋代妇女对于冠饰的重视显得格外耀眼。 《宋史》卷一五一《舆服志三》对自皇后至命妇的冠饰有一定的规定：“其龙凤花钗冠，大小花二十四株，应乘舆冠梁之数，博鬓，冠饰同皇太后，皇后服之，绍兴九年所定也。花钗冠，小大花十八株，应皇太子冠梁之数，施两博鬓，去龙凤，皇太子妃服之，乾道七年所定也。”“妃首饰花九株，小花同，并两博鬓，冠饰以九翚、四凤。余仿皇后冠服之制，受册服之。”“皇太子妃首饰花九株，小花同，并两博鬓。”“命妇服。政和议礼局上：花钗冠，皆施两博鬓，宝钿饰。” 先来看龙凤冠，单从名称来判断，就能稍稍感知到其规格不同一般。的确，龙凤冠的规格极高，只有太后、皇后这种级别才有资格佩戴。（《大宋衣冠》第44页）龙凤冠的制作不惮繁复，冠上所饰几乎全用珍珠制成，用无数颗珍珠缀成游龙形状，用小珠编成一个个小人像。南宋宁宗杨皇后头冠饰物即用珍珠编形，有如蝴蝶翅膀或是打开的扇子式样的博鬓垂肩，分列耳朵两旁，如果仔细观察，会发现博鬓里竟然也有编成的游龙，其尊荣可想而知。这一式样还可在《宋仁宗皇后坐像》中看到（《大宋衣冠》插页、第47 页），其博鬓为浅绿色，并镶有白珠数颗，造型十分精美。命妇可以戴花钗冠，也有博鬓，由此可见，带博鬓、装饰精美的头冠，是上层妇女的标配。 而地位较低的妇女，她们一般佩戴花冠。所谓花冠，即用花朵编织而成的冠饰。上述《宋仁宗皇后坐像》图中有两名盛装打扮的宫女，虽然二人所佩戴的两顶花冠有区别，花朵的叠放和类别不一样，但仔细观看，亦可发现两顶花冠的形制相近，而且都是由各色花编制而成，美观又不失层次感。下层劳动妇女虽然也戴花冠，但应不太可能有如此精致的打扮。 关于宋人的冠饰，沈从文曾感叹：“（发髻大致从）唐代宫廷女道士作仙女龙女装得到发展，五代女子的花冠云髻已日趋危巧，宋代再加以发展变化，因之头上真是百花竞放，无奇不有。” (责任编辑：admin) |