 佛教自公元六、七世纪传入藏族地区后,迅速传播开来，雪山环绕的高原大地成为佛教文化的乐园。佛教对藏民族的价值取向、道德规范、心理素质、思维模式等诸多方面，无不给予了深远而持久的影响。自公元十一世纪以后，藏族文化开始了佛教化的历程，藏传佛教逐渐成为藏族文化的核心和主体。今日若抛开藏传佛教而谈藏族文化，则有无从谈起之感。在历史发展的长河中，藏传佛教又吸取融合了多种文化，形成既是多元文化的聚合体，又是博大精深、自成系统的文化体系。就藏族的信仰习俗而言，藏传佛教吸收了高原上原有的一些崇拜对象、崇拜仪轨、崇拜习俗等，使这些习俗在佛教的包容下得以延续，并焕发出新的生命活力。值得指出的是，佛教对传统习俗的接纳和吸收不是盲目的、无原则的，而是将佛教的精神贯穿于其中。同样对中国传统文化中的八卦、五行学说等，也经过一番精心的改造，注入了佛教思想。在今天要了解这些信仰习俗，既要追根求源，又要了解佛教的有关解说和佛教价值观念在其中的体现，如此，才能全面地认识这些习俗的渊源流变。 藏族社会的信仰习俗之所以丰富多彩，是由于信仰渗透在生活的各个层面上，处处都有信仰的影子，使社会生活宗教化、信仰化。藏族社会的信仰习俗与所信仰的宗教紧密地结合在一起，信仰的力量无处不在。 习俗具有传承性、稳定性的特点，但同时习俗也随着社会的变迁而发生变化，藏传佛教的信仰习俗也是如此。有些习俗，已成为历史的陈迹，了无踪影；或者相比过去，未能全面的恢复，已没有了原有的完整性和系统性，只能算是碎片和残存。而在当前，科学技术的日新月异，市场经济的浪潮涌动，一切传统的文化受到了冲击和挑战，面临着调整、革新，以适应新的时代。藏传佛教中也出现了一些新的动向，比如有的地方原本繁琐、冗长的节日庆典习俗，为适应快节奏、高速度发展的现代社会，或缩短了时间，或减少了内容。一些新的科技手段又引入传统的习俗中，用“电供灯”来供养佛菩萨就是现代科技在传统习俗中运用的典型事例。当代的一些藏传佛教信仰习俗，与历史上的信仰习俗之间，已发生了很多变化，而且还在不断的变化之中。 寺院是传播藏传佛教文化的中心，藏传佛教文化的传承发扬取决于寺院的兴盛与否。一些大规模的信仰活动都是以寺院为中心而开展的，寺院是倡导者、发起者，普通信徒是参与者、支持者，这样一种关系保持至今。寺院是信仰的中心，信徒心目中的圣地，尤其是那些高僧云集、寺规严明、圣物众多的寺院，放射出夺人的光芒，令信徒们感动，生起敬仰之情。在寺院也最能领略藏传佛教文化的丰富内涵，寺院所保存的信仰习俗也最为完整。有关对这些习俗的认识和解说更是非寺院大德莫属，他们比普通信徒，更能高层次、全面性的认识，而大多数信徒，只知这是传统习俗，不知其所以然。研究藏传佛教信仰习俗自然离不开寺院，许多信仰习俗的存在和保留也与寺院息息相关。 藏族社会的信仰习俗虽然千姿百态，但都在体现着宽容博大的佛教精神，一种对一切生物的无限慈悲和怜悯之情，同时又表达着人类追求和谐、宁静、善良、幸福的美好愿望。信仰习俗的这种内在底蕴，正是它的魅力之所在，就此它具有永恒的价值。 本书重点介绍与藏传佛教信仰有关的藏族社会的习俗风情，包括佛教所吸收了的高原固有的信仰及其习俗。对部分习俗的渊源进行了追溯，因此内容所涉及的时空不限于某一历史时期，作者也有究古今之变之愿望。书中所述内容之材料来源有三：一是相关之藏、汉文献，及翻译成汉文的外人之游记、见闻之类；二是海内外的有关研究成果、田野考察报告、习俗介绍等；三是本人之田野调查或亲历者的口述资料。 (责任编辑：admin) |