戊戌年大年初二，整整一天，我都在读这本重达两公斤的书。我只记得今天黎明时分的太阳，从山那边红着脸显现，未见日升中天，不觉余晖西落。这一天的时光，从晨昏直接飞到了夜阑珊。夜晚的灯火亮起，外面有一星半点烟火燃放在空中的时候，我才把捧读一天的这本厚厚的、重重的《私奔到大唐》放置案边。
    这一天只有早和晚，中间隔了一个美丽的大唐……
    我被第一缕的精彩牵引。我在想：一个人，究竟需要怀着多美的梦想、承受多大的苦难、感受多少的无奈，才会涌现“私奔”的念头？而这不只是一个人的私奔，是一个群体，一群发小，一群师生的共同私奔。读过《私奔》，其实不止他们，所有心怀赤诚向往之人皆愿同行。在这一场精神的“私奔”里，我看到了无忧的真空和月色纯真的感动。
    在这里，“私奔”不再是个龌龊词，也无戏谑意。在这里，一腔的悲悯、满怀的情思、一生的志趣都有了理想的出口。而诗意的大唐，正是那个理想的王国。 在微信遍及个个人人，覆盖诸多群体，上到政策要闻，下到摊贩餐饮，左到求职应聘，右到闲聊乱扯，无不通过微信传播的时候，郭保孝先生向我们展现了《私奔到大唐》这样一个令人拍案叫绝的微信群，一个营造出大唐意象、截然迥异的“李坡同学群”——
    “在这个群里，不谈的是房子、车子、票子，不屑的是职位、官位、地位”，他们“忆师生情、同窗情、离别情，话历史、话天地、话人生，诗词歌赋张口即来，琴棋书画道法自然，喜怒哀乐皆出率性，古往今来发自幽情……”
    对于这本近五十万字的微信群聊录，因我之前有过一点点了解，今日便没有太惊讶。而对于这种前无古人甚或后无来者的书籍形式，我原以为可以带着消遣似的心情慢慢读，可是真正捧到这份厚重时，我却不能平静了。《私奔到大唐》让我的心根本无法平静。从一开始你就会被带走，带到那一份浓郁的诗情与强烈的抱负里。第一眼你就会被动容：他执酒对言太白兄“汝扁舟千里归江陵，吾一夜遥梦回大唐！汝寻酒家问牧童，吾一盏老酒醉长安！”。你忍不住回转目光，情不自禁倒回上一行重读，出声地、逐字逐句地重读。读着读着，你便会热泪盈眶，正如序言所说“我们的精神，向着一个盛世大唐一齐‘私奔’！奔向一个意象、一个理想、一个渴望；奔向一个吞吐四海、包罗万象、不惧地老天荒的生命理想；奔向一个荷锄南山、采菊东篱、天人合一的灵魂绝唱！”你会不由自主地被带入那样一个意境，身不由己地成为其中一员，与他们一起“私奔到大唐，执手笑斜阳”了……
    或为浓浓友情沉醉其中，或为逗哏斗嘴捧腹而笑，或为世事国是慷慨激昂，或为庭院小景出口成诗，或为人情世故筹划，或为同窗异议调和……这个群，满溢着浓浓的人情味，充满了生命本源的向往与追求，充满了人性之美的坦率、诚恳与执着。每个人都生活在尘世中，无论世清或世浊，《私奔》为我们营造了一方心灵的净土，这方净土，就是我们的诗意大唐，它给了我们心灵休憩的精舍，给了我们滋生梦想的土壤。在这里，生命的花苞得以绽放——善良被护佑，付出被尊重，误会被化解，矛盾被调和，真情得以尽吐、灵魂得以陈放，滋润着岁月留下的一道道伤……
    在这个由一群离别三十五年的师生共同为我们营造的唯美的大唐里，我的思绪飞扬了，我脱离了时光的隧道，在浩渺无垠的空间里游移，直至思绪落脚在这个蓝色星球上最后的一块净土——香格里拉。那里湖清清，天蓝蓝，林涛载水声，鸟语伴花香；那里草肥气醇，皓月无疆，风吹草低见牛羊；那里的太阳和月亮，就停泊在你心中，两三步就是天堂；那里像诗意的大唐一样“没有流俗蝇营”，那里是清丽与儒雅，是可以吟诵的青山、绿水与边疆。那里——是我们每个人渴望私奔的诗意大唐！大唐，是我们日思夜想私奔的时空，香格拉，是我们梦寐以求追逐的天堂。
    在这本书中，我最为珍视的是与郭君保孝先生的聊天记录。那是我在文学或人生路上从懵懂、疑虑渐向晴朗、坚定的一段重要里程。
    我与郭君相识于二十二年前。前二十年，正如郭君所言，是“远远地注视”，而较多的了解，始于近两年。重读那些聊天记录，似远又近，我终于在这本厚厚的著作面前，在与己相关的回忆里，恍如隔世地看到了我自己，我的心，就这么一下子静了。多年以来，很少有人能够走近我的内心，即使有明了者，也鲜有直言。保孝先生给予我很多鼓励与认可，让我心灵上渗透的某些扭曲、清冷和孤妄一点点地消退。在与其聊天的过程中，我渐渐看到了曾经的自己，看到自己那些深深浅浅的心迹、飘飘忽忽的执着、晃晃悠悠的青春……我幸运在四十岁这年出过一本散文集，并幸运知遇郭君保孝先生这样一位“读者”。今见那些聊天记录被收录于《私奔到大唐》中，亦似濡染了丝丝缕缕的大唐意象，内心更觉宁静而充盈，生命里因此充满自由、灿烂、温暖、自信的阳光！
    在这本书中，我最为佩服的是保孝先生用微信说红楼。我对《红楼梦》知之甚少，之前几次浅显的阅读也都半途而废。“听保孝说红楼”是我见过的最能听得懂、说得细，最有血有肉、有贯穿、有出处、有前因、有后果的红楼解读。我在读到这些内容时，曾经多次忘记自己是谁，又想对照自己是谁，仿佛每个人物中都有自己的影子，每一个命运的起承转合里都暗含着不可泄露的天机和尚可因循的因果。对于“说红楼”，我不敢妄自赘言，唯有期待读到新的篇章。而这期待里又是带了些矛盾的。因为，“听保孝说红楼”是一个更大的著述，作者必将付出更多的心血和劳作，而我印象中的郭君保孝先生，偏偏又是重情重义之人，是无见解不轻言之人，尤其对于《红楼梦》，他沉醉得太久。对他来说，或许那不是一本书，而是一部人生，是古今中外、世世辈辈都未读懂读透，又不愿不读、不能不读的人生。郭保孝先生说红楼，首先是把他自己“沉”到了红楼里，他说出的虽是他的阅读，他的感受，他的理解，可他的意识里早已没有了自己——他是红楼中的一棵树、一口井、一片瓦，他在那里静卧百年，观望、感受那里的一言、一行、一声笑、一句叹，记下那里的每一个瞬间、每一个点滴、每一个细节、情结和悲欢，记下那里的每一方天、每一寸地、每一个人、每一位神……百年之后，他带着使命一般的情怀，来为我们复述、再现那一幕离合聚散。“听保孝说红楼”没听够，让我们心怀感恩，翘首以待！
    捧起这本精彩纷呈的实时聊天记录，感觉好多人在说话，在同时说话……我慢慢地合上书，轻轻地闭上眼，试着在这“千人同语”的场景里找出一根“线”——是什么在维系着他们的聊天？
    这本书是按照时间顺序记录的，那些出彩的诗句和瞬间迸发的才思与才情悄无声息地淹没在时间里。我挑出书中所有的诗、词、赋，重新来读。我发现，是诗意与诗情在牵引。这或是本书的一大特色，也是其它聊天群所未具备的，就算具备也未曾编录。这本书前无古人，是诗情贯穿了李坡同学群一年来的聊天话题：他们用诗抒怀，用诗感慨，用诗读图，用诗赏景，用诗谈酒醉，用诗说花开，也用诗来斗嘴，用诗来笑骂……几十名同学遍及各行各业，分赴天南海北，年过半百，各有创奔，吟诗作赋水平各异，思想、风格、境界、觉悟、志趣亦有差别，却都心怀一缕或恬淡或浓郁的诗情，有诗情就有了诗意的生活，有诗意的生活就有了诗意的向往，于是，在诗意的向往里，他们不约而同地携起手，朝着一个诗意的王国，一个盛世大唐——私奔。这或许就是“李坡同学群”的吸引力。
    在这本书中，我很喜欢读那些张口即来的诗句，同学聊天，竟然一聊聊出了几百首诗词！在阅读过程中，我常常想像郭君及其他诗作者神采飞扬的样子，他们在耕读中品味诗情，在画意中感悟生命。在这里，作诗填词颇似猜拳行令之乐，同学们汇聚于此，突然冒出一个话题、一张花照，诗，就这样不期而遇了，他们，就这样出口成诗了。他们踏雪、赏梅，看风月，他们谈天、说地、忆苦难，一草一木皆成句，一情一景皆入诗，如：庆贺写“一树梨花一树雪”，秀重言“雪中谈天洁白，群里交心如月”，保孝“寒雪漫卷朔风号，梅花一支任逍遥”，汝木“谁道其中真滋味，文章啼血苦徘徊”，雪芹“俗世荣华皆不恋，独揽人间四月天”，爱美“百花渐退好颜色，绿肥红瘦春更忙”，中峰“同学你我他，共计走天涯。踏遍神州地，不负好年华。”
    他们的诗词话题多因时令引发——
    二月吟雪：“一枝灯笼红，招来漫天雪……茅舍盈轻香，举杯对君酌。”
    三月咏梅：“一夜东风疾，梅开春消息。沽酒待同窗，再话少年时。”
    四月祭清明：“新土填旧愁，家家祭祀酒。欲断相思苦，清明折一柳！”
    五月辞春花：“浓妆艳抹又一春，百年赏春有几人？花开岁岁复年年，且将浊酒祭花魂。”、“布谷一声麦子黄，夏浅春深农事忙。且祭花神葬花魂，一路豪歌到秋凉！”
    六月话麦收：“半生乡愁无所寄，惟留寸言泪几行。”
    七月诵山水：“愁抛云天外，踏歌到蓬莱。不慕见蜃楼，只为去醉海。”
    八月去醉秋：“秋意渐浓野色好，红叶潇潇尽妖娆。暂抛乡愁千万里，一行足印到海角。”
    九月品瓜果：“荒菜摘来作佳肴，清茗一盏夏风高。三杯浊酒共晴雨，醉言相欢是良宵！”、“六位老姊妹，躬耕园里醉。不谈诗与赋，只品人生味。”
    十月赏残荷：“老酒枯荷本无猜，山重水复始入怀。半生坎坷求一醉，惺眼疑似故人来。”、“朔风一夜天尽头，枯草残荷不掩留。千重高山遮不住，六侠豪气冲歌喉。”
    冬来去踏雪：“邂逅一夜雪，枯草亦婀娜。且沽半壶酒，执杯对天酌。”
    这就是他们的一年四季：“春种一园诗，夏卧青荷池。秋来唱晓晚，醉在冬雪时！”
    他们就是在这样的流年似水里，感受四季轮回，感悟生命如歌，他们诗意的灵魂只与李白对诉：“浪子自古无知音，空留明月照无痕。酒入豪肠无处诉，直到千年又逢君。”
    于是，在这样的心灵对白里，他们不谋而合地集体“私奔”了——独执一盏酒，打马一醉奔长安……
    这样的诗，表面上吟的是四季更迭，实际上，却是写人心、叹人生，写心中的喜悦与悲凉，写岁月的易逝与沧桑，写对苍生万物的感怀与悲悯，写对民族山河的叹恋与悲壮。他们把对自然生命的爱恋与悲沧，付与诗词的嘻笑和寻常，在凡俗中守望不俗的诗情与岁月。也因为这份诗情，生活不再庸碌，生命不再沉重，思想不会堕落，岁月尚可寄托——他们的诗，艳葬香魂，冰浸梅骨，花开花谢，成败淡然，一缕情绽，万卷纸开……五十岁，天命之年。真的有谁能够知天命吗？明天尚且不能预测，这个年龄段，谁又能不多多少少怀有一些孤独、心殇、遗憾和悲凉？谁还能拥有童心一样的明丽与展望？日常的柴米油盐，恼人的人情世故，抛不下的功名利禄，堂上的父老膝前的幼，用不够的时间、挣不够的钱、处理不完的事、表达不尽的心。而在这个群里，一张小小的花照，却牵引起《私奔》里所有同学心底潜藏的那一缕诗情，让你在凡俗中有了一个洁白的出口，有了一个与凡尘俗世暂别的缝隙。诗情，舒展开你的眉头，也舒展开汇集于此的一张张面孔上的一道道皱纹。他们隔空对着屏幕笑，他们隔空相欢共举杯，他们放下手机时，不再感觉愁苦和孤单——那里有一群“共同私奔”的人。
    在这个群里，几乎每个人都可以吟诗、接诗，并各有特点。这种“谁都能拽几句”的气氛着实令人可喜、可嘻。雪芹爱花并擅于开诗、供图；爱美爱诗并兼负收集诗作；中峰在家发闷用诗问酒；庆贺初春吟柳絮，夏来叹麦收；“能扯的”志行远亦自嘲“真佩服自已！也会胡诌了”……从《私奔》中，你可以读出这是一群关注天下、心怀悲悯的人。一场大风致小麦倒伏便痛惜到不能自已：保孝“可怜父老两手茧，换得满地绿草荒”、“自古农人多悲苦，两眼睁睁哭上苍”，雪芹怜农人“一朝狂风骤雨至，两手空空度难关”，庆贺“掩眸不忍视野外，可怜祖辈岁月艰”。这是一群逐梦情深不忘本的人，清明节一字一泪流：保孝哭坟“脸上新痕坟前柳，丝丝缕缕续旧愁。儿欲养娘娘不待，千古一憾到白头”、“欲断相思苦，清明折一柳”，善才“心泣泪痛流，遥望跪思堂”，雪芹“一堆黄土掩一魂，一魂牵着一家人”，庆贺“清明无雨泪纷纷”，中峰“泪洒黄土祭先人”，保孝悼亡友“独自狂酒独上楼，千般哀思，一处坟头。兹生无计挽此憾，剑才出鞘，泪又哽喉”，并录亡友诗“岁月峥嵘终有尽，小康人家待从头”。
    毋庸置疑，诗情是除同窗师生情之外，在《私奔到大唐》一书中最吸引人的内容（“听保孝说红楼”尚未说完，讲完了或将更出彩）。更毋庸置疑，这些诗情中最为突显的是编著者保孝先生的诗、词、赋，无论格律、格局、情怀等均高出一筹。这或许与其多年来的文学修养有关，但更与其个人境遇里的思想、思虑有关。他用大量的诗写田园，写风月，写抱负，写悲苦，写思念，写悯怀，写孤独，写豪迈，写忧国忧民、江山志途，写独善其身、半耕半读，写千古大义、万里苍茫，写经书长卷、普照佛光……他济世之心未泯、出世之心又生，他把满腔情愫托付与诗，把满怀壮志填写与词，他以“躬耕人”之名把他的诗满满地种了一园子，种下满园子的诗情和画意，他不是为看景，而是看人生，度苍生。他写院中春花“人来人逝山依旧，花开花落水自流”，他写庭中芍药“待得湘君来，知己卧红颜”，他写昙花“莫道此生多薄命，情倾皓月万里疆”……
    保孝先生的诗情是有迹可循的，早在其二十年前出版的诗集《绝恋》中，浓郁的情感已尽付笔端。他的诗情让人读来刻骨，入木三分。他这样写雾“谁给你滋生的土壤，大地原是磊落的亲娘”，他这样抒壮志“丈夫不在闲庭步，应洒沸血染江红”，他这样写给祖国“娘呵，你莫死去，睁睁眼。看看恋你之子——爱你。恨你。娘呵，莫死去，母与子——仍有家园要耕，仍有布衣要织”，他这样念别离“飘零的是你，心痛的是我”，他这样悼亡友“怜我日日思断肠，终此生，不开颜”，他这样伤透心“远处朦胧的星，未必不是我久候的恋人”，他这样咏柳絮感岁月“生来青丝秀，万缕富柔愁。不意疾风至，一夜尽白头！”……读到这样的诗句，这样的诗情，我难以用语言去浅显地评析或欣赏，只能用泪眼去领悟，去传唱。
    一个人的诗情，就是他的人生，他的襟怀。《私奔到大唐》之书名亦出自保孝先生的诗句。此中的一番壮怀激烈之情、山河春华之梦、勠力同心之意，你仔细读便会懂得，了解他的人亦会读诗如见人。开篇第一首《李坡联中赋》亦为郭君所作，悲痛、大气、深情的言语激发着众师生的满腔正义与豪情。他写时难国殇“百废待人兴，千童乞师纲”，他写大儒恩师“呕心沥血苦传道，披荆斩棘授业忙”，他写少年同窗“粗麻当衣、恶食为粮，苦中作乐、书声琅琅”，他写李坡联中“李坡犹如东坡去，一任衰草唱荒凉”，他呼同学，吁同窗，报师恩，兴家乡，没齿不忘！
    除《李坡联中赋》和郭君所作的近万字序言之外，《私奔到大唐》中的话题相对轻松，或许这是因群聊的缘故，多数表现为“眼前的生活”。其中，有郭君保孝先生大量的山水田园诗、咏物诗、叙事诗、抒情诗、思乡诗等共三百多首，这些诗大多都是出口成诗。他的田园诗、咏物诗，即景而非景，几乎每一首读来都美不胜收，似置身其中：“远处春山青如黛，白梅脉脉独自开。南篱无意惹人眼，化作红嶂绝尘埃”、“翠山巍巍天苍苍，细水涓涓绕草房”、“夜下梨花堪比雪，静若处子本是我”、“桃花探得东篱外，茅屋盈香待故人”、“花开独向苍穹笑，只为吾名叫凌霄”。他写自然和人性的简洁静美：“烟雨起镜湖，扁舟一叶孤。且问何处客，壶中有酒无”。他写豪迈胸怀：“千里波涛万里月，一抛相思在云海”、“遥望瀛洲八万里，凝眸一笑三十载”、“不慕见蜃楼，只为去醉海”、“痴笑李诗仙，斗酒才百篇。看我躬耕人，空樽即涌泉”、“谁言此去人生老，只踏豪歌不言衰”、“人生大美是重逢，字字句句唤叮咛”、“掷杯抛酒三千里，一樽清泪万里鸿”。他写孤悲心境：“月是一枚月，人分两地伤”、“此去经年可相识，茅舍孤灯一老人”、“园外青山园内楼，一掬清泪葬秋愁。待到黄花披霜冷，三杯老酒天尽头”、“遁去空谷无消息，只留心音鸣啾啾”、“倏忽一夜红颜短，昙花一现留作诗”、“置得一壶醪糟酒，举首相邀老昏鸦”、“三杯酒醉拭残剑，一声长啸送泪滴”、“满腔济世志，幻作呻吟诗”。他写给自已：“为什么你的心灵如此地挣扎？那是一位孤儿磕磕绊绊的滚爬。为什么你柔弱的外表如此地豪侠？那是你用炼狱再现父母的年华”。他写孤悲之余仍然存留对生命归宿的向往：“何当共酌千杯酒，打马扬鞭奔异乡”、“清晖一夜南山下，天涯何处不为家”、“酒入豪肠无人诉，直到千年又逢君”、“半生坎坷求一醉，惺眼疑似故人来”、“孤鸟飞过唐李寺，愿随暮鼓谢佛恩”。他写骈文《天堂之上地狱之下》，整篇文字流光溢彩、无限悲悯，洒溢着绚丽的浪漫主义情怀与博大的现实主义胸襟，赤诚宛若屈子之风，悲悯犹如佛陀之悟，其曰“吾一凡夫勿认俗子。灵魂在苍穹之上，彻悟浩渺之宇宙，犹察清溪之游鱼……”，其曰“吾一凡夫不认俗子。吾之胸怀兮：囊括万物；吾之心性兮：木石悲慈；吾之壮志兮：汨罗楚子；吾之修为兮：天人合一！”其曰“吾一凡夫勿认俗子。灵魂在地狱之下，痛彻人间之悲苦，犹历厉鬼之炼狱……”其曰“吾一凡夫，不认俗子。吾之躯体兮：伤已斑驳；吾之心灵兮：情已决绝；吾之浊泪兮：河床干涸；吾之前世兮：情留一抹！”
    这不是狂妄或傲视之心，而是一种梦想，一种痛。梦想是一种说不出的痛，所以说出来了便像梦。梦是自由的，梦中可神驰宇宙，统筹沧海，可语与前贤，悲及苍生，悯之鬼神，恋及江河……此文共698字，字字珠肌，气度不凡。我因才疏学浅，不宜轻谈妄评，但你道保孝郭君在这世上唯一不舍的一抹情是什么？那是对生他养他的广大生民的无限悲悯和同情——“吾之生民，泱泱成国。性皆纯良、民朴守拙，简心寡欲、不淫不奢，面朝黄土、刨食若啄，种麻采桑、供人衣着，耕春播粟、养人生活，哀哀其声、劳于乡野，心慈如母、命比纸薄，三年天灾、两载人祸，权欺商讹、巧取豪夺，贱于草木、任人宰割，老者空巢、留童失学，朱门酒肉、哀鸿遍野，举朝皆糜、惟其独洁，古往今来、此世浩劫，犹甚朱温、天道决绝，汝等视之，容颜改色，身为其子、痛煞我也！众鬼闻之，一片呜咽！呜呼哀哉，真性情也，赤子之情，何止一抹……”
    读来潸然泪下！这是怎样的一个人，又是怎样的一副胸襟！此番攫取心灵的诗情，或可与诗仙李白比美，或可与楚子屈原对吟。在奔向生命理想，携手尽徜徉、私奔到大唐的精神之路上，必是一篇精彩华章。
    不再赘言。且允许我借用尾句作为对保孝先生及《私奔到大唐》中所有师生这份浩浩诗情的敬畏和仰慕吧——“呜呼哀哉，真性情也，赤子之情，何止一抹！”
    作者简介：范红霞，中国散文学会会员，山东省作协会员，滨州市作协副秘书长、散文创作委员会副主任，山东省书画学会会员、滨州市美协花鸟画艺委会委员。曾获“首届李清照文学奖”、“首届蒲松龄散文奖一等奖”等，出版有散文集《谁是等你的那面墙》。