敬亭，余仲弟也，名敦诚，别号松堂，生而秀异，性灵警素，为严慈所钟爱。五岁入家塾，即解诵读，十一入宗学，执经问难，为师长所期许。十三随余从叔父月山学，为叔父所喜，故有“兄弟齐名似陆云，行年总角学能勤”之句。
乾隆戊辰，弟年十五，出继先九叔祖[1]定庵公已故子讳宁仁[2]为嗣，时叔祖母太夫人[3]五旬，抚爱异常。十六为娶钮钴禄氏副都统[4]和公邦额之长女佳儿佳妇，日奉慈颜承色笑唯恐不逮，故宗族内外无间言。
乙亥二十二宗学岁试考入优等，恩赐笔墨故事，宗室停课后,间岁，特派大臣宗学考试，文艺入优等者以宗人府笔帖式，用以记名焉。丁丑二月随先大人司榷山海，住喜峰口，有《松亭纪游》一卷，后遇先慈忧，同余守灵柩榆关大寺，哀毁之余，痛不欲生。叔祖母太夫人传谕之曰，此汝生母，安忍以承嗣故，抑汝天性，废母子情耶？其随汝兄弟终三年丧，踰年扶榇回京，日待太夫人左右，望颜奉色，无不先意承志。
太夫人最爱人读书，故在学，唯日渑勉勤学，体此意也。每会课之期，太夫人预备果肴以待归，晚则曰，今日辛苦矣。试名前列，则怡然色喜。时孙虚川先生讳灏，嵇查宗学，最所鉴赏，尝谓诸生曰，尔等都当就教敦生，自有进益，其推重如此。内有贤母，外有名师，故学问日以进也。丙戍因前优等记名，补宗人府笔帖式[5]，旋授庙献爵之职，在府署谦抑温和，与人无厉言，无愠色。三十八岁辛卯，值太夫人之变，哀痛成疾，日“捧檄之欢慰先慈也。今已矣，复何为？”因以病告退。
素耽山水，家有西园，日久荒废，尚余假山一，山有松四株，因即山麓起四松草堂，复绕屋甃石为池，引山上井泉成瀑布，白练横空，飞挂帘前，亦奇观也。筑梦陶轩，拙鹊亭，五笏庵，作《闲慵子传》以自况，好宾客，日引文士分韵辟笺，不以晨夕，间又嗜酒，别构小屋，效村垆式，悬一帘名“葛巾居”，客来则就饮其中，欢呼豪歌，杜少陵所谓“谁能更拘束，烂醉是生涯”矣。尤喜访胜探奇，身虽未经远行，向游庐龙昌黎，出榆关，登澄海楼，住松亭，几有名胜，无不亲览，且作记记之。即近郊一带暨西山诸古迹，题殆遍矣。晚年艰于子嗣，自长子云多早丧，为承继先九叔祖一脉，深以为忧。后五十五岁得祥明，且喜生而聪慧，日抚摩膝前，曰“有此子，吾无忧矣”。于戏言犹在耳，何方逾三年，而吾弟即先长逝耶。
性友爱，诸昆季间怡怡和悦，而于余尤加亲厚，少余五岁，自入家塾，以及宗学，从师应试，无不随余后。暨长虽异，居而无异体，问衣问食，有司马涑水之风，既诗文亦与余唱酬居多焉。乙卯秋，桂圃三弟，将刻其所遗诗文，谓余曰：“二兄诗文既付梨枣，但其平生之作人行事，人无从而知，未免缺焉，大兄盍为立一传”。余闻之，且泣且感且愧，自知无文，不足以传敬亭，但无词以谢，因退而回想其为人行事，聊书梗概以质三弟。王西樵[6]考功殒后，其弟阮亭[7]先生序其诗文以传，余万不敢比拟阮亭先生，然彼有兄可传，余亦有弟焉，勉为小传。
嘉庆元年岁次丙辰孟春中浣兄懋斋敦敏撰
[5]笔贴式：清官名。掌翻译满、汉章奏文字等事，置于京师各部、院，盛京五部，外省将军、都统、副都统官署。以满族、蒙古族、汉军旗人充任，宗人府则专用宗室。有翻译笔帖式、缮本笔贴式、贴写笔帖式等名目，为满员进身之阶。
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