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新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
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和万物交谈中寻觅诗意 ——从2024年第1期《诗选刊》管窥
盲人扑蝴——陈先发长诗《了忽焉》阅读札记
虚构的笼子和作者的声音——读小昌《喊棺》
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岳雯:假如飞不过大海
语咒:没有一个人不是小杜
《如何是好》:数字化时代的主体危机及个人决断
人间“拟像”与意识流“景观”——《欢迎来到人间》的
谢有顺:文体也是作家思想的呈现
分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
“时间”的无情与有情
新补白到强共振:开放视域下中国期刊生态的镜像叙
谢冕《昨夜闲潭梦落花》《以诗为梦》:“他又回到他的
张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
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复调中夜莺在鸣唱
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通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
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《辽阔大地》:一个近乎完美的女性形象
《沈从文与二十世纪中国》:贴着沈从文去写
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《碾压甲骨的车轮》:咆哮的文字,书写的“大片”
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《昆阳关》:抒写人情冷暖,展现史识洞见
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小我、独木桥与大千世界 ——论青年写作与《岛屿的厝
关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
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张莉:《慈悲》,卑微的人怎样才能免于恐惧
甜点清怀——评方英文散文集《短眠》
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《好人宋没用》:她是个什么样的人
黄德海:梁鸿,追寻大地和生活
【本网原创】宋长征:在乡野中打捞词语的微光——鲁院
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他用一生捍卫译文里的美央视《朗读者》播出后,96岁翻
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《谈艺录》:“宋调”一脉的艺术展开论
出入于诗学与史学之间——才学识兼备的诗歌评论家赵翼
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马克思主义文论研究的新机遇、新境界
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弗洛伊德的文学接受论
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“气本论生态-生命美学”的发现及其重要意义——宗白
后现代社会中的人文主义者论勒克莱齐奥作品中的主题与
从越南俗文学文献看敦煌文学研究和文体研究的前景
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中国现代文艺理论和日本文艺理论
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英国早期小说的哲学考察
语言文字演化的总体架构
《红楼梦》在当代日本——以推理小说《红楼梦的杀人》
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毛泽东诗词中的长征
古诗十九首
“一带一路”绽放诗歌之花——丝绸之路国际艺术节长安
《波德莱尔传》译者董强:为君歌一曲,忧苦自云散
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格非:二三十年后文学的位置将变清晰
书评:我们要有自己的现代学术话语体
齐如山《戏中之建筑物》整理与研究
明代皇室冠礼述评
对当下文学理论诸问题的反思
伯林论自由的启示
图文书的四张面孔
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文学不能消解道德
鲁迅与旧诗
李存葆:“花环”下的风骨
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叶嘉莹品读“水龙吟·登建康赏心亭”
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尚文波:走得越远,越要抓住不变的东
《泰戈尔短篇小说选》
团结引导“文艺两新”,繁荣发展新时
在难度中获得高度——读《中国古代文
拒斥当代文学批评的相对主义
传承《诗经》复叠手法的唐诗
我们应如何建构审美文化史
中原日月神话的语言基因变异
藏族文学对唐蕃和亲的表现初探
海南黎族民歌的现状与发展──以五指
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当“讽喻”遭遇“比兴”——一个西方
朱光潜与表现论:中西美学融通的另一
论《倾城之恋》与《白兔记》之间的共
郭祥正诗学理论初探
古代文学经典观的形成与演变
论精神分析实践和艺术实践
陆氏家学与渭南文章
宋刻《南岳稿》考证
党圣元:中国古代文论的当代性意义之
陈定家:网络文学理论与批评现存问题
早期视听文化:中国现代文化产业的重
坚守的力量——蒙田对现代性问题原初
论萧伯纳戏剧对易卜生的继承与超越
空间·身份·归宿——论托妮·莫里森小
从无意义的O说起——论卡罗尔·安·达
实证式文学批评
周国平:心灵的空间
我国南方民间剪纸的文化生态环境
契诃夫的肖像:这样隐忍,这样悲伤
《波德莱尔传》译者董强:为君歌一曲
孟郊的落第诗
《中国诗词大会》热播:诗词搭建起民
外国人学古诗有点难
芒种饯花神
长篇小说《夏》反映华夏根祖精神
从容沉静的叙事——读长篇小说《红绸
着急,缘于内心的迷惘
“燕雀”飞不出“鸿鹄”的高度
自然中的节奏
《读懂百年党史》再现历史转折时期更
童真视角中的筋骨、温度和锋芒
余静如:去那永恒的平庸之地
让文化自信的种子生根发芽
2008年中篇小说扫描
一个德国“70后”作家的启示
何为文学的“大用”?
2011年中篇小说综述:文学在末梢处触
2012年文学理论:发现新的理论动向 更
一部大说的小说
一次有关真相的追问之旅——简论孙惠
以诗践约:从北到南的旅者——诗人黎
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