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诗性的追索——读李庄小说《押送》
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新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
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和万物交谈中寻觅诗意 ——从2024年第1期《诗选刊》管窥
盲人扑蝴——陈先发长诗《了忽焉》阅读札记
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张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
读强雯小说集《岭上一号》:意味是小说的釉质
通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
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乡野风来土卷沙——评《跛爷》
《文学的基层力量》:建构文学共同体
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写时代、写人民,文学方能破圈
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关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
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烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
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《灿烂的星河》序言
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一碗纠结的红烧肉——读长篇小说《精神》
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张枣,一个追求失败的诗人
如何撰写网络文学史的几点思考
《2084》:未来的社会也许会让人类停止思考
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“不怕死了,因为我有作品留下”童道明古稀之年爆发戏
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朱朝霞评《女人风云》:砒霜与蜜糖
胡传吉:回到故事——论郭爽的创作
诗意的英伦田野手记
作家丁燕:“工厂男孩”群体值得特别
不为确定的死 但为灵动的生
52件清代织锦珍品河南故里展出
杨少衡:他们的台风季
何夕:我不是爱情圣手 写什么
薪火相传更要“推”新
冯远征:得有人站出来告诉年轻人该怎
破解“天价片酬”的困境
《吉祥时光》:童年追忆中的老北京
杨思帆的私房游戏
丁晓平:如何拥有历史感和拥有怎样的
对话作家哲贵:温州文化有极大的优点
耸立中华民族精神大厦
当代文学海外传播中的国家形象建构
和风润物 家传有方——看河北
李朝全:中国文学年度关键词,“担当
谢有顺:作家是有原产地的
让科技更温暖 让诗歌更有力
对今天的文学而言,神话所昭示的精神
《万廷言集》:明代易学高峰的“复现
葛兆光对话《宅兹中国》英译者︱今天
张冠生:“这些史料应该归还给社会”
乔新生:最畅销的还是名著
《唐代节日研究》:激活记忆中的节日
不仅“照着讲” 还能“接着讲”——
全媒体时代作家应更关注现实
主题出版要讲究时度效
克家老人,微笑着上了路……
设“圈套”,为毛主席拍照
“供批判”的前言后记漫说《人性的枷
余嘉锡与《目录学发微》
思想的舞者
《文选李善注》诗歌释例
“沐浴”写成“沭浴” 语文教材岂能
胡亚敏:中国马克思主义文学批评的人
哈佛教授:《红楼梦》的续写也需要数
发新解于成说之中,悟妙理于毫翰之外
《爱,悄然而至》
执念坚守著华章
盘点:那些一辈子只写一本书的作家
《岭南文库》三十周年学术座谈会在穗
顾农:舍其“真境”方臻于“诗境”
中国古代文学研究“现代化”的点滴思
对西方后现代主义文论消极影响的反思
孙频:写作其实就是一种对话方式
讲真话,把心交给读者 ——访束沛德
回归本体阐释 重建中国文论
尚文波:走得越远,越要抓住不变的东
沈荣均:诗意栖居以及器物与人的美好
钱谷融:人的问题,应是文艺不离不弃
军事文学当成为时代的一面镜子
现实主义魅力何在(文艺观象)
翻译活动要有文化自觉
期待新诗教育“回归”(文艺观察)
王确:文学经典的合法性和存在方式
民族文学对于民族认同和文明对话具有
晚清辞书视野中的“文学”——以黄人
史诗的重构与返乡的书写——论阿来的
李清照《词论》思想重释——以李八郎
重删文学史:命题的依据与方法的可能
七言镜歌:七言诗形成的重要环节
《秋风辞》或是文臣对汉武帝原创的追
苗族史诗《亚鲁王》产生时间及文化生
中国现代文学的“起点”问题
革命与启蒙的纠葛——论李锐笔下的张
论台静农新诗六首
“获奖修订版”生成与当代主流文学话
互动中拓展诗韵——首都师范大学驻校
反思与重构:论诗“悟”的理性面相
散文价值的发现与中国当代文化建设
“异在”对“异化”的拯救——马尔库
作者、主体的能动性与剩余快感
被引用的奥尔巴赫——《摹仿论》的比
巴西文学的舞步
对《西岸上的宣礼》的再认识
世界文学是跨文化理解之桥
翻译与文化协商从《毒蛇圈》看晚清侦
叶芝在中国:译介与研究
《红楼梦》、“红学”与文学经典化问
中国民间文学及其记录整理的若干问题
拓展文化视野提升批评品质当下儿童文
像一只酒瓶那样生活
李劼人之憾:断流的“长河”
爱情交响曲
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