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诗性的追索——读李庄小说《押送》
算法与算力——与两篇小说有关的先锋简论
莫言的“黄金时代”与庄子哲学
新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
谢冕:笑时犹带岭梅香
和万物交谈中寻觅诗意 ——从2024年第1期《诗选刊》管窥
盲人扑蝴——陈先发长诗《了忽焉》阅读札记
虚构的笼子和作者的声音——读小昌《喊棺》
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城市·自我·隔阂——论弋舟小说的空间叙事
岳雯:假如飞不过大海
语咒:没有一个人不是小杜
《如何是好》:数字化时代的主体危机及个人决断
人间“拟像”与意识流“景观”——《欢迎来到人间》的
谢有顺:文体也是作家思想的呈现
分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
“时间”的无情与有情
新补白到强共振:开放视域下中国期刊生态的镜像叙
谢冕《昨夜闲潭梦落花》《以诗为梦》:“他又回到他的
张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
读强雯小说集《岭上一号》:意味是小说的釉质
通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
幽蓝之境的生命风景——《水手》论札
乡野风来土卷沙——评《跛爷》
《文学的基层力量》:建构文学共同体
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《辽阔大地》:一个近乎完美的女性形象
《沈从文与二十世纪中国》:贴着沈从文去写
写时代、写人民,文学方能破圈
刘军:散文的地方性
《故乡慢慢明亮》:对乡土题材散文创作的突破和超越
《碾压甲骨的车轮》:咆哮的文字,书写的“大片”
尊重生命,彰显人间美好 ——读《重现的翅膀——中国
《昆阳关》:抒写人情冷暖,展现史识洞见
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小我、独木桥与大千世界 ——论青年写作与《岛屿的厝
关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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江南忆,最忆是杭州——读徐迅雷《杭城群星闪耀时》
沉重历史的书写:以回望之眼俯视过去,以和平之眼远观
张丽军:当代中国人的“美丽乡愁”——读厉彦林《赤脚
项静:知识流浪儿的奇幻旅程
对话梅维恒:文学史需要不断地重写
张晓琴:刘亮程的龟兹别志
西藏方志研究的一部创新之作——读《清代西藏方志研究
亲历《泰戈尔作品全集》翻译项目过程
观人间烟火,见众生万象
著名作家李辉:纸媒是一生的事业 巴金教会我说
找回百年妙方 京剧传“程”续火 不受学历
习近平总书记文代会重要讲话是马克思主义文艺观中国化
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《长江图》的魔幻现实主义叙事溯源之旅,因为他在对抗
陈履生:作为基础的素描与作为艺术的素描在当下依然很
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从未停歇过的钱理群 如今有了廉颇老矣之感
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苏兰朵《白马银枪》:捡拾撕毁的人性碎片
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《克尔凯郭尔文集》和我认识的克尔凯郭尔——在纪念克
全球华人寻根“路线图”--评《中国家谱总目》
幸福直通车系列透视幸福的传承——2014国际幸福日:幸
《炎黄文化读本》:五千年血脉寻根之作
“中西音乐比较方法研究”读书会综述
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《古典文学纵论》思想断制才情
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【摘要】赵日新:豫北方言儿化韵的层次
初心 | 平“语”近人:我将无我 不负人民
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《读懂中国共产党》讲述百年奋斗历程
童庆炳:让“人民的文艺”引领时代风气
Saussure学说的两个基本谬误
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讲真话,把心交给读者 ——访束沛德先生
展现一种广阔、恣意和灿烂的童年精神 ——读孟宪明儿
优质的文艺作品绝不是“口碑营销”的产物
尚文波:走得越远,越要抓住不变的东西
高风万古 中日词缘(诗词赏鉴)张志和《渔歌子》赏析
沈荣均:诗意栖居以及器物与人的美好关系
闯入“活”的历史 建构“像”的战争
“商务”十年与茅盾的文学底色从钟桂松的《起步的十年
切实反思“汉学心态”
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丛治辰:从新文学的起点返观新世纪文学
当代文学研究的“历史化”研讨会纪要
“七月诗派”不该漏了贺敬之
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王富仁:“现代性”辨正
探求人与世界的真实——佛教哲学对中国古代审美真实论
身份、知识与文学创作——基于汉代文学主体的思考
新时期文学形式本体论观念的演进、论争与反思
从西班牙文学看阿拉伯文学对南欧喜剧复兴的影响
21世纪实学的展望——试论有机体特性的恢复
张晓风:《母亲的羽衣》
当代文化中文学的“再民间化”
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《波德莱尔传》译者董强:为君歌一曲,忧苦自云散
以实证为根基 以通贯为主旨——构建中国乡村建设百年
锯齿形的孩子
《床畔》 严歌苓/著
《读懂百年党史》再现历史转折时期更多关键细节
找回读书的初心
《大宋王朝》在历史褶皱中探挖人物内心
新红学百年的献礼 ──读赵建忠《红学流派批评史论》
庞羽《我不是尹丽川》:一闪而过或华美无上
心灵钥匙 人生指南
文学批评亦是创作
涵养文明素养与文化自信
莫砺锋:诗歌不在远方
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将灵魂安放于风中——次仁罗布与《祭
《哈尼药爷》:用电影记住乡愁
天堂之旅:两代人的裂痕,在旅行与音
一首十四行诗或哀歌
“我们的中国”不容解构
老房子
清高宗乾隆皇帝特展文物昨在蓉揭开神
绘画与戏曲融会贯通共同进益——记“
金朵儿:“十度空间”与鲁院生活
民族凝聚力的源泉——“核心价值观百
礼赞英雄是文艺创作的永恒主题——解
世界上最幸福的孩子都在看《怪物书》
关于成长 关于爱——访《窗边
编辑丛谈之“引用”请下笨功夫
宁肯:为中关村作传,留下中国改革的
李永刚创作谈:归来
从优秀传统文化中汲取营养
如何看待“西游文化”的当代传播?“
贴近人民 接通地脉——中国话
面对“二次元潮流” 主流文化
铁血见证千秋功绩——评电影《建军大
乐见故宫多晒珍宝
艺术殿堂的影响力
编剧陆天明:文学理当追求有效的公共
近年来徐渭研究述要
扎根两岸、随风起舞的芦苇评《文化屐
接受概念的票面价值
斯妤:写作是我最好的生命方式
普鲁斯特:改变谁的生活?
周溯源:古代诗词研究的新视野——崔
小说未死,先锋已老
严歌苓:文学是我的宗教生活 影视是
发新解于成说之中,悟妙理于毫翰之外
贾浅浅:我的父亲贾平凹
习得——习近平引用的古典名句·为学
【摘要】赵日新:豫北方言儿化韵的层
从“无我之境”到“有我之境”——兼
赵树理的乡村乌托邦
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文艺创作要正确反映伟大时代
孙频:写作其实就是一种对话方式
讲真话,把心交给读者 ——访束沛德
尚文波:走得越远,越要抓住不变的东
沈荣均:诗意栖居以及器物与人的美好
双峰飞渡有鸿声——评丁晓原《行进中
茅奖:文学高原上的摇摆和守望学者探
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徐兆寿:网络文学研究的尴尬和出路
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现代性语境下的艺术问题
追寻缪斯的灵魂达到源泉
族群艺术的身份建构与表述──以丽江
桥式结构及其叙事节点的“断裂”——
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清末洋场文人对西学的认识过程——
西方马克思主义批评理论对符号学的批
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周扬1930年代翻译、编辑活动史料一组
心灵隐秘的探寻者
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唐代“取士文学”研究——论唐代科场
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《文心雕龙·练字》之阐释
论《红楼梦》的追忆书写——兼及“作
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风雨童心——写在葛翠琳先生儿童文学
李劼人之憾:断流的“长河”
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还有一些美丽的诗词,被遗落在“通行
屈原不姓屈
山亭水寺一巢湖
“精行俭德”新解
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余静如:去那永恒的平庸之地
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