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新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
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在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
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虚构的笼子和作者的声音——读小昌《喊棺》
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岳雯:假如飞不过大海
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《如何是好》:数字化时代的主体危机及个人决断
人间“拟像”与意识流“景观”——《欢迎来到人间》的
谢有顺:文体也是作家思想的呈现
分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
“时间”的无情与有情
新补白到强共振:开放视域下中国期刊生态的镜像叙
谢冕《昨夜闲潭梦落花》《以诗为梦》:“他又回到他的
张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
读强雯小说集《岭上一号》:意味是小说的釉质
通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
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《文学的基层力量》:建构文学共同体
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《沈从文与二十世纪中国》:贴着沈从文去写
写时代、写人民,文学方能破圈
刘军:散文的地方性
《故乡慢慢明亮》:对乡土题材散文创作的突破和超越
《碾压甲骨的车轮》:咆哮的文字,书写的“大片”
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散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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《剥开教育的责任》:对教育责任的深入探析
余华:文学中的现实
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布朗肖:一个影响了整个法国当代思想界的神秘失踪者
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陈众议:《百年孤独》“难产”记
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初心 | 平“语”近人:我将无我 不负人民
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2016文学批评:构建文学话语的中国视野和文化自信
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“三适”诗:日常生活的诗意提升与哲理表达
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论唐代试律诗正文用典方式
明代词谱对唐宋词选的接受——以词调与例词的选录为中
写钞本时代异质性文本的发现与研究
陈独秀:新教育是什么——在广东高师演讲词
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无常的毁灭与不朽的生命——读毛姆《月亮和六便士》有
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《对照记@1963》三人序
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加强传染病学教育,应对新老传染病挑战——评“十一五
韩愈古文理论与儒家修养思想
宋诗话中“格”的复杂意蕴及其诗学意义
《全元文》作者地理分布的可视化呈现
评王达敏著《姚鼐与乾嘉学派》
反思的反思——评《中国古代小说史研究的反思与重构》
“撥頭”考
论钟嵘品陶
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[杨利慧]我想写一部怎样的神话学教科书
[王宪昭]论伏羲女娲神话母题的传承与演变
[王宪昭]中国少数民族神话研究学术史探微--以《民族文
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[尹虎彬]中国史诗的多元传统与史诗研究的多重维度
[任乃强]《藏三国》的初步介绍
【刘大先】少数族裔文学翻译的权力与政治
《玛纳斯》,一部不断被激活的民族史诗
[阿地里·居玛吐尔地]20世纪哈萨克斯坦的“《玛纳斯》学
一 论民族民间文学的起源与发展(18)
[巴合多来提·木那孜力]柯尔克孜族史诗歌手曼拜特·曼拜
新时期内蒙古文学批评与理论建设
金宫祭奠的由来与流传
[刘大先]语言、民族主义与有效的历史
西藏史籍中木雅王占卜传说的汉族故事原型
《20世纪中国民间文学学术史》座谈会上的答辞
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艺海情浓染墨香
对话麦家:做一个麦田守望者
我们不是起点,更不是终点——独家专
舞台叙事张力与形象塑造魅力——评新
写在大自然文学里的担当——读刘先平
华阴老腔一声喊
康式昭:养德修艺 做合格灵魂
以时代之笔书写中国故事
何以浪漫?以何浪漫?
支运波:《机械复制时代的艺术作品》
赵瑜:《那么孤单,那么彷徨》,个人思想
传统文化:从“有意思”到“有意味”
周李立创作谈:“另存者”乔远
中国人物画闪耀现实的光芒
彩霞正当时——内蒙古美术七十年回望
戏曲历史剧的“思”与“诗”
2016年科幻文学:具有前瞻性地反映时
《陈梦家学术论文集》:陈梦家的治学
领土问题的背后是历史问题
版本目录学的思考与实践——《上海图
社科书评:文学研究的“民间”纬度
评论:网络文学能否不再是"飘荡的幽
探寻“旁观者”的思想脉搏――《德鲁
“作品红,作者穷”的怪象该终结了
主题出版已实现“四化”
程荣:品牌辞书在新时代的修订与创新
真实描写时代大转折时期的社会裂变—
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杰森·古德温与《奥斯曼帝国闲史》
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《读懂中国共产党》讲述百年奋斗历程
野象小姐、羽毛、夜鸟和若干瞬间 —
讲真话,把心交给读者 ——访束沛德
展现一种广阔、恣意和灿烂的童年精神
尚文波:走得越远,越要抓住不变的东
团结引导“文艺两新”,繁荣发展新时
正与变:旧体文学的复兴从《中华诗词
党的领导是文艺发展繁荣的根本保证
王安忆:旅馆里发生了什么?
被批评的态度同样是文艺批评环节中的
关于青年写作“同质化”:作为真问题
早期民族融合与古代神话定型
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论文学选本与文学思潮之互动——以宋
《文汇报》史话(上)
旧社会中一位女性知识分子内在的超越
“文学自觉说”反思
西方纯诗论考论
论国学“小说”观对文言小说的影响—
文学史书写与《儒林外史》的经典化
李白诗在明代的编刻与流传
据出土文献校读《楚辞》(六则)
“诗史”指向与晚近诗坛的李商隐接受
仇兆鳌及其《杜诗详注》
跨界的阐释:美国当下比较文学翻译研
东北作家群与东北地域文化书写
故事的背后是历史──对两组闽西客家
看不见的城市第九章
疯狂的石榴树
心中的顽石
《未来拯救》: 幻想盛开在现实之上
“古诗文增八成”的教改深意
野花
大地漫笔:时间与情绪
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被残酷的“爱”侮辱与损害的人生——
苦难中升华起来的人格力量——读李秀
谁能解救一个拒绝解救的人——王斌《
让文化自信的种子生根发芽
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不能满足时代需要,就没有位置
在海边的黑土地上喜爱英文诗
西迁花是报国馨
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江力:试论鲁迅散文“父亲”、“母亲
《钱学森文集》:一个时代的见证
许子东:沈从文《边城》——怀疑“现
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